百言赋之和合中——致中华同胞
王林栓
百言赋·和合中文化
和融天地，合聚群英。
道承千古，化育苍生。
礼传中外，信守精诚。
德馨青史，辉耀长虹。
智启新程，思通鸿蒙。
邦兴民富，世盛国宁。
义行天下，仁播宇空。
理贯中西，怀济众生。
同心筑梦，携手笃行。
华胄传薪，文脉延弘。
众志成城，使命勇承。
惠泽万国，功铭九穹。
百言赋·《和合中智慧图》
灵图焕彰，文脉昭扬。
和合凝魄，中道轩昂。
道贯千秋，理通万象；
仁泽相济，义立同襄。
五行大道，五福呈祥。
五正合一，五和兴邦。
五观端正，和合恒昌。
吉祥圆满，福泽绵长。
龙裔传薪，凤章续响。
涵容铸魂，昭明流芳。
躬行七级，志振八荒。
寰球并轨，华夏共疆。
一一一一
背景资料：
《和合中智慧图》是继《河图》《太极图》之后的中华第三图，2025 年在中华人民共和国国家版权局、河南省版权局进行了认证登记。该图的诞生是教育部“十四五”教育科研规划全国重点课题《和合中一分三视角下的全球化——政治权利、经济发展与社会责任》课题组的创新成果，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的绚丽篇章。“和合中文化”是中华文明的精髓，为中华民族生生不息、不断发展壮大提供了重要精神力量。这种责任与担当跨越时空仍在当今的新时代鸣响，在 21 世纪为人类文明贡献更多“和合共生”的中国智慧，为人类命运共同体提供了深厚的理论基础和实践方案。
《和合中智慧图》在河图的数理宇宙观与太极图的辩证方法论基础上完成了对中华文明的当代诠释。该图从内到外有七层内涵：第一层，鼎立中原，龙凤呈祥，阴阳和合，和合中道；第二层，木火土金水，五行大道；第三层，长寿、富贵、康宁、好德、善终，五福临门；第四层，正心、正念、正行、正气、正果，五正合一；第五层，身心、夫妻、阴阳、社会、天地，五和合一；第六层，天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会现、人心和善的道德观、友善诚信的价值观，五观端正；第七层，五谷丰登，七星高照，气象万千，吉祥圆满。《和合中智慧图》生动地勾勒了中华民族独特的伦理精神标识，具有中华道德文明的科学内涵及其时代价值，是支撑中华民族屹立于世界民族之林的坚强精神柱石，能够为创造人类文明新形态的社会实践提供有力的道德支撑。
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（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）
《百言赋之和合中——致中华同胞》综合评价
韩舒泳
一、主题立意：传承与创新的文化融合
作为“和合中文化”的赋体表达，全文以“和融天地，合聚群英”开篇，将传统“和合”思想与当代价值相贯通。从“道承千古，化育苍生”的历史纵深，到“智启新程，思通鸿蒙”的时代展望，构建了“传统—当下—未来”的逻辑链条，既呼应“华胄传薪，文脉延弘”的文化传承使命，又凸显“同心筑梦，携手笃行”的实践召唤，体现了对中华优秀传统文化的创造性转化。
二、结构布局：对仗工整的赋体范式
全文采用典型的赋体结构，以四字句式为主，讲究对仗与韵律。如“礼传中外，信守精诚”与“德馨青史，辉耀长虹”形成句内对，“邦兴民富，世盛国宁”与“义行天下，仁播宇空”构成联间对，句式凝练且富有节奏感。《和合中智慧图》部分引入“五行”“五福”“五和”等概念，通过“五正合一，五和兴邦”的排比句式，强化了“和合”思想的系统性与实践性，与前文的文化阐释形成互补。
三、意象选择：虚实相生的文化符号
文中大量运用传统意象，如“青史”“长虹”“鸿蒙”“九穹”等，既承载历史厚重感，又赋予象征意义。“龙裔传薪，凤章续响”以龙凤图腾隐喻文化血脉的延续，“寰球并轨，华夏共疆”则将视野拓展至全球，体现“惠泽万国”的天下情怀，实现了民族性与世界性的统一 。
四、思想价值：“和合”理念的当代诠释
作品紧扣“和合中”核心，将“和”（和谐、包容）与“合”（凝聚、协作）融入治国、修身、处世多个维度。“理贯中西，怀济众生”体现文化包容性，“众志成城，使命勇承”强调集体力量，为当代社会提供了以文化认同促进民族凝聚、以开放心态推动文明互鉴的思想资源 。
五、艺术特色：凝练典雅的语言风格
语言上融合文言的精炼与白话的晓畅，如“化育苍生”“昭明流芳”等词汇古朴庄重，“智启新程”“同心筑梦”等表达则贴近时代语境。部分句子通过炼字增强表现力，如“文脉延弘”的“弘”字既押ong韵，又暗含“弘扬”之意，兼顾韵律与内涵。
总结：
此赋作以“和合”为魂，以历史为脉，以时代为基，通过严谨的结构、丰富的意象与深刻的思想，构建了一幅中华优秀传统文化与当代精神相融合的画卷，既是对“和合中”文化的诗意诠释，也是对民族精神的深情礼赞。
(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)
红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析
韩舒泳
诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。
诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。
《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，抑或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。
《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。
时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》《百言赋·五湖四海》《百言赋·三山五岳》《百言赋·四书五经》《百言赋·社会主义核心价值观》《百言赋·东方大国》《百言赋之志气骨气底气》《百言赋之原则准则法则》《百言赋之修身修心修性》《百言赋之格物致知穷理》《百言赋之博观约取厚积》《百言赋之爱人利物济众》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。
相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。
(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)
责任编辑:商都金融