三春赋

王林栓

总 序

盖闻天地有常，四时迭运；阳春布德，万物欣荣。春非独相，三象以成：雷奋蛰惊，裂破冥晦；风回冰泮，涤荡流形；雨润无声，滋荣品汇。三春协契，岁功乃就；华夏文明，亦同斯理。雷以震之，风以鼓之，雨以润之，化育无垠。爰述《三春赋》，上彰天道，下励人心。 

是为序。 

卷一·春雷赋

夫春雷为天地号令，震霆乃阴阳枢机。《易》曰“雷出地奋，豫”，先王作乐崇德；《礼》云“雷乃发声”，圣人殷荐上帝。玄冬敛藏，则万物伏蛰、百虫封户；青阳启蛰，则一声裂雳、九霄撼荡。蛰户因之洞辟，草木以之抽萌。春雷之诞，是阳气奋扬破阴凝之象；天威之震，实生机萌动启新元之征。 

稽之神话，上古雷神名丰隆，《楚辞》载“丰隆乘云”之典；九天雷祖号普化，道经称“雷霆主掌”之尊。黄帝讨蚩尤，玄女授兵略以助顺；天尊殄妖孽，金鞭击雷霆而罚奸。春雷三义昭彰：震肃群邪，警醒顽冥，催生新象。《礼记·月令》曰“仲春雷发声，始电”；《淮南子》云“蛰虫闻雷动，启户”。先民观此，以为天地交泰之符，阴阳翕合之验。

览诸辞章，杜甫咏“春雷惊蛰户”，陆游著“雷动风行惊蛰户”，皆状春雷之威；张衡《西京赋》云“惊雷怒电，震天动地”，《淮南子》言“雷者，所以鼓动万物”，咸显造化之仁。不鼓则蛰虫不动，不动则生机不萌。春雷之风采，刹那唤醒沉睡山河，若黄钟大吕振聋聩，似当头棒喝启沉疴。 

洎乎今世，古有雷公电母，司天职以正纲纪；今之春雷号角，喻改革以启新程。五四惊雷穿夜，南湖红船引航；真理标准正舵，改革春潮鼓浪——皆华夏复兴之鼓点也。新时代春雷二义：警示懈怠，振奋精神。当此百年变局，吾辈闻雷而奋；值此复兴关键，国人乘势而腾。 

噫嘘唏！雷者阳动，蛰者阴静；动静相济，否极泰来。春雷非为破局，实乃新生辟路；君子当效其道，闻过则喜，闻令则行，去因循之弊，绝苟且之心。雷震一声后，万象尽更新。 

赞曰：

蛰户沉沉闭，长空隐隐鸣。

天威惊日月，地脉动纵横。

草木抽新绿，虫蛇启旧蓬。

吾侪闻此振，万里共鹏程。

卷二·春风赋

夫春风者，天地之仁气；东君者，生发之信符。伏羲风姓，以德承风；青帝木德，以仁布泽。冰解河畅，柳展新眸；梅绽腮粉，鱼跃负冰。冬至数旬，斗指寅位；东风解冻，万物昭苏。 

征之雅训，《尔雅》有训：南风曰凯，自南来仪；棘心载吹，和乐且仪。春风三德：和煦如酥，渗透如脂，不言如诗。李白“东风绿瀛洲之草”，杜甫“潜风润无声之姿”——虽咏春雨，春风同契。所至无分高下，化育不择贵贱；野草闲花并秀，万物共沐天慈。 

若夫春风化雨，喻教化之泽；如坐春风，喻受教之乐。孔门传业，春风盈座；程门侍雪，德雨濡襟。《说苑》载管仲之叹：“吾未能以春风风人，吾未能以夏雨雨物。”——此“春风风人”，喻及时之惠；比干殉道，殷民陨泣，武王封墓，亦见仁风之德。 

披诸诗咏，王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉关”，言其疆界；崔护“人面不知何处，桃花依旧笑风”，言其多情。白居易“野火烧不尽，春风吹又生”，言其生命力。春风之风采：柔中蓄劲，绵里藏锋；能融冰雪，能醒草木，能万里传馨。 

揆诸今义，古有“春风得意马蹄疾”，贺进士登科之喜；今之春风喻政策之暖，含民生之惠。改革开放如春风广拂，脱贫攻坚如时雨潜户，乡村振兴如德泽敷暖。新时代春风三义：包容如海，普惠如阳，润泽如膏。人际当存春风之煦，邦交当秉春风之和。 

呜呼！风者，散郁通滞；春者，启蛰开新。天地闭藏之后，非风何以通泰；阴阳交泰之时，唯春能化寒冰。春风之德三焉：无分别心，无私覆载，无择高下。君子效之：待人如春风之和，言语如春风之润，处事如春风之畅。不暴不厉，中和为度；不燥不寒，温厚为常。中庸之德，其春风之谓乎！ 

赞曰：

何处觅春踪？临风万物容。

冰解三寸水，柳醒一痕茸。

入户香先透，穿帘暖渐浓。

愿吹四海泽，化雨润寰中。

卷三·春雨赋

夫春雨者，天地之膏泽；《释名》曰：“雨，水从云下。”春之为雨，贵如油，细如丝，绵如絮。惊蛰后萌，春分前降：天地交合，云气蒸升而凝；阴阳融泰，甘霖霈然以降。农谚云：“春雨贵如油，下得满街流。” 

援之典籍，《诗经》有“灵雨既零”之咏，《春秋》载“春旱祷雨”之典；春雨三特色：细微如尘，持久如缕，无声如诗。杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，传其神韵；韩愈“天街小雨润如酥”，状其细腻；陆游“小楼听春雨”，写其情致。 

若夫春雨为丰年之兆，生机之母；先民祭雨师，礼请龙王，共祈甘霖。春雨与德教相系，“化雨”典出《孟子》：“君子之所以教者五，有如时雨化之者。”时雨化人，不待多言而自然长养；春风化雨并称，喻教育之潜移默化。 

味诸诗咏，孟浩然“夜来风雨声，花落知多少”，蕴惜春之叹；晏几道“落花人独立，微雨燕双飞”，融画境入诗；苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，写西湖之妙。春雨之风采，在朦胧之姿，在含蓄之韵，在滋养而不张扬之德。 

验诸今用，古有谢朓“馀光映竹，微雨洗花”，文士雅趣；今之春雨喻精准滴灌、精准扶贫、精细治理，时代新篇。大政方针如雷霆震赫，基层落实似春雨绵柔——不扰民生而泽被万家；科技创新若春雨润土，滋养新质生产力；文化惠民如甘霖泽心，滋润百姓心田。新时代春雨之德：温和不失刚毅，细致兼具周遍——此乃春雨之至德，亦为政之要道。  

嗟乎！雨者，天之所以交地也。乾阳坤阴，雨为媒介。春雨之德，在不求报，不分别，不居功。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”春雨亦然。君子效之，当默默耕耘，不求人知；当利他而不伐，当长久而有恒。积雨成溪，汇溪成河，润泽千里。 

赞曰：

细雨无声落，千山一色新。

沾衣浑不觉，润物自相亲。

稻麦根先饱，桃李萼渐匀。

何时遍寰宇，处处免饥贫。

总 跋

综而论之，三春之义大矣！雷以动之，风以散之，雨以润之。一动一散一润，而春功毕矣。无雷则万物不惊，无风则气机不宣，无雨则百谷不殖。三者相须，缺一不可。 

观乎人文，华夏文明，亦有三春之境：变革如春雷，教化如春风，仁政如春雨。昔商鞅变法，雷之震也；汉文景之治，风之敷也；唐贞观之治，雨之泽也。今之新时代，改革再深化，雷声正隆；核心价值观广被，风暖人间；共同富裕推进，雨泽苍生。 

矧夫当今之世，“十五五”开局启新程，号角声声催奋进；民族复兴逐梦想，风帆猎猎向未来。吾辈生于春朝，当惜三春。闻雷则奋，不耽安逸；沐风则畅，不闭心扉；承雨则茂，不负膏泽。以三春之精神，修己身，齐家国，利天下。如此，则华夏文明春永驻，东方威名天下传。 

总赞曰：

三春一气转鸿钧，雷动风酥雨更醇。

唤醒山河开万象，化成德教泽千春。

古今同此生机满，天地无私覆载均。

我劝同胞齐抖擞，共乘云路驾天轮。

是为跋。

时在丙午仲春 王林栓谨跋

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

三春协契  大道生生——评王林栓《三春赋》

韩舒泳

王林栓先生的《三春赋》以传统赋体为形，以时代精神为魂，在春雷、春风、春雨的意象群中，构筑起一个贯通天道与人心的宏大叙事。全文三卷既成，一跋收官，气象恢弘而不失精微，辞采华茂而根植典实，堪称新时代辞赋创作的重要收获。

一、结构之妙：三春协契的有机整体

《三春赋》最见匠心之处，在于其“一总三分再总”的立体结构。总序开宗明义，点出“三春协契，岁功乃就”的核心命题，将自然节律与华夏文明的内在逻辑相勾连。三卷分述春雷、春风、春雨，各有侧重又互为呼应：雷主“震”，风主“散”，雨主“润”，一动一散一润，完整呈现了春天化育万物的全过程。总跋收束全篇，将三春之义升华为变革、教化、仁政的三重文明境界，并落笔于“十五五”开局与民族复兴的时代语境，使古典赋体承载起鲜活的时代关切。这种“总—分—总”的螺旋式结构，既符合赋体文学铺陈排比的审美传统，又暗合辩证思维的逻辑力量。 

二、底蕴之深：经史子集的有机熔铸

通观全文，可见作者深厚的国学功力。经部方面，《易》“雷出地奋”、《礼》“雷乃发声”、《孟子》“时雨化之”等典籍信手拈来；史部方面，黄帝讨蚩尤、商鞅变法、文景之治、贞观之治等典故运用自如；子部方面，《淮南子》《说苑》等文献的征引恰切到位；集部方面，杜甫、李白、陆游、苏轼等历代诗人的相关名句化用无痕。尤为可贵的是，这些典故不是简单的堆砌罗列，而是经过精心筛选和有机重组，服务于“三春协契”的核心主旨。如引《说苑》管仲“吾未能以春风风人”之叹，既诠释了春风“化育”之德，又自然过渡到当代“春风政策”的论述，古今贯通，意脉不断。 

三、时代之魂：古典意象的创造性转化

《三春赋》的卓越之处，在于成功实现了传统意象的现代转换。春雷不再只是惊蛰的自然现象，更被赋予“五四惊雷”“改革春潮”的历史内涵；春风不再只是和煦的季风，更成为“改革开放”“脱贫攻坚”“乡村振兴”的政策隐喻；春雨不再只是润物的甘霖，更指向“精准滴灌”“精细治理”的现代治理智慧。这种转换不是生硬的比附，而是建立在对“三春”本质精神的深刻把握之上——雷之“震”对应改革之“破旧”，风之“散”对应教化之“布新”，雨之“润”对应仁政之“惠民”，三者共同构成了“破—立—兴”的完整发展逻辑。 

四、辞章之美：雅俗共赏的语言追求

作为赋体文学，《三春赋》在语言上展现了可贵的平衡艺术。一方面，它保留了赋体应有的典雅庄重，“震霆乃阴阳枢机”“膏泽为天地之和”等句式气象森严；另一方面，它又自觉追求通俗晓畅，“贵如油，细如丝，绵如絮”“沾衣浑不觉，润物自相亲”等表达明白如话。每卷末尾的“赞曰”采用四言、五言诗体，既收束全篇，又便于记诵。这种雅俗兼济的语言风格，使《三春赋》既能进入学术殿堂供人研读，又能走向社会大众激发共鸣，体现了作者“以诗教唤醒人心”的创作自觉。 

掩卷而思，《三春赋》的价值或许正在于此：它用最传统的文体，说着最当下的语言；它仰望星空谈天道，又脚踏实地论民生；它致敬古典，更启迪未来。在机械复制时代，这样一篇用心熔铸传统与现代的赋作，让我们看到：真正的文化自信，从来不是简单的复古，而是让古老智慧在新时代的土壤里重新抽枝散叶、开花结果。三春协契，大道生生——这既是自然之道，也是文明之道，更是王林栓先生这篇赋作给予我们的最深启示。 

王林栓先生以三春立骨、以文明铸魂，在传统赋体中注入了鲜活的当代思考，这份创作勇气与文化担当值得深深致敬。愿我们共乘“三春”之气，在新时代的征程上闻雷而奋、沐风而畅、承雨而茂！

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）