治吏赋

王林栓

盖闻华夏开基，肇弘治道；炎黄定极，聿立吏纲。昔《周官》六典，详理府政；秦简《为吏》，体察民情。汉举孝廉，淳风远布；隋兴科举，俊彦竞驰。唐定四善，以为铨选之准；明严法令，以树官署之防。简册昭垂，治吏为兴邦之枢；宪令森列，束僚为立国之基。然则时序更迭，吏治渐弛；典制虽存，国运终倾。古之治官，束其身难正其心；旧之施政，治其末难固其本。法网虽密，民生之困未纾；刑禁屡颁，吏胥之弊暗生。此千载治道之慨也。

洎乎红船始发，治道维新；赤帜高扬，选规更新。烽火抡才，破除宗派壁垒；建国任贤，树立德业楷模。及至新时代，鉴宽软之积弊，怀“得罪千百人、不负十四亿”之担当。刀刃向内，涤除积弊；秉心持正，激浊扬清。岁次丙午，序属中秋，五中全会，明从严治党之定则；百年宏略，载自我革命之华章。上承人民监督之答，远耀建党岁月之光。斯诚百年大党独辟之新路也。

稽夫全会要义，今之治吏，约有四端：一曰铸魂固本，严守三关，淬炼操守，厚植忠诚担当之心；二曰立制限权，典章完备，依规治党，划定权力运行之轨；三曰严明纪律，抓早抓前，纪在法先，使条规落地生威；四曰反腐清源，一体施治，标本同举，铲除贪腐滋生之源。以自我革命引领社会革新，以从严治吏护航民族复兴。强国得骨干之支撑，伟业有磐石之根基。

寻夫深意，含三层理趣：治吏重在治心，自律与他律相辅；为政贵在守正，初心与戒惧相伴。严管即是厚爱，防微以遏隐患；治弊如同医病，察萌以止祸端。重在高位表率，上行则下效；贵在以身垂范，纲举而目张。嗟乎！与时更新，义理愈明。今成效昭显：用人风气向好，政治生态清朗。百官奋于干事，群才乐于建功，皆沐五中方略之懋扬也。

歌曰：

揽辔澄清兮吏治维公，

铸魂固本兮纲纪振隆。

自我革命兮矢志不渝，

盛会宏图兮逐梦复兴。

2026年10月26日至29日，五中盛会召开之际，王林栓谨撰于京华。

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王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明建设促进会中部保育联盟主席、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长。

汉赋铺陈治吏大道，离骚咏叹时代宏图——王林栓《治吏赋》综合价值评价

韩舒泳

王林栓先生《治吏赋》以汉大赋为骨、离骚体为神，融华夏治道之历史纵深、新时代治吏之方略布局、五中全会精神之时代语境于一炉，兼具文学价值、思想价值、文化价值与时代价值。全文以“治吏”为经，以“史—变—方—理—歌”为纬，五部分以“盖闻—洎乎—稽夫—寻夫—歌曰”勾连，文脉贯通，文风统一，对仗工整，押韵严密，金句密度丰富，在当代赋体创作中具有鲜明辨识度与示范意义。 

一、文学价值：汉大赋铺陈之气与离骚体咏叹之韵的融合

本文最突出的文学价值，在于将汉大赋的铺陈排比与离骚体的咏叹收束融为一体。首段以“盖闻”发端，历数《周官》六典、秦简《为吏》、汉举孝廉、隋兴科举、唐定四善、明严法令六朝典章，铺陈排比如数家珍，得汉大赋“述古以明今”之叙事逻辑；继以“然则”转折，以“束其身难正其心，治其末难固其本”“法网虽密，民生之困未纾；刑禁屡颁，吏胥之弊暗生”两组对仗，揭示旧时治吏之根本悖论，得汉大赋“铺采摘文”之批判锋芒。次段以“洎乎”转入新时代，“烽火抡才，破除宗派壁垒；建国任贤，树立德业楷模”铺陈选才任贤之破立，“刀刃向内，涤除积弊；秉心持正，激浊扬清”铺陈自我革命之勇，得汉大赋“铺陈排比”之气魄。三段以“稽夫”领起四端，“铸魂固本—立制限权—严明纪律—反腐清源”四字各领一端，每端四层对仗，如四柱撑天，得汉大赋“铺陈排比”之结构美学。四段以“寻夫”深入三层理趣，“治吏重在治心—为政贵在守正—重在高位表率”三组判断句排比，得汉赋“赋者，铺也”之铺陈义理。歌曰四句八行，每句“四—兮—四”离骚体结构，与正文骈偶气韵相承，得汉赋“曲终奏雅”之体例。全文以四六骈偶为骨，兼以“兮”字离骚体收束，铺陈处如江河奔涌，咏叹处如钟磬余响，文学张力与文体自觉相得益彰。 

二、思想价值：治吏即治心的哲学深度与明主治吏不治民的辩证升华

本文最突出的思想价值，在于以“治吏即治心”为哲学内核，层层递进揭示治吏之本质。首段“束其身难正其心，治其末难固其本”以“身/心”“末/本”两组对立范畴，揭示旧时治吏“治标不治本”之根本局限；次段“刀刃向内，涤除积弊；秉心持正，激浊扬清”以“向内/持正”对举，见自我革命之勇与激浊扬清之志；三段“铸魂固本”为四端之首，见思想铸魂之要；四段“治吏重在治心，自律与他律相辅”直指治吏本质，“严管即是厚爱，防微以遏隐患”见严管之辩证，“重在高位表率，上行则下效；贵在以身垂范，纲举而目张”见方法之要，以典入赋，厚重有力。全文以“治心”为经，以“自律与他律相辅”“初心与戒惧相伴”“防微以遏隐患”“察萌以止祸端”为纬，层层深入，由制度入人心、由人心入哲学，思想逻辑由表及里、由浅入深，哲学张力如弓弦紧绷，收束于“懋扬”二字，张力释放而余韵悠长。

三、文化价值：华夏治道文化基因的当代激活

本文最突出的文化价值，在于以华夏治道文化为根，将《周官》六典、秦简《为吏》、汉举孝廉、隋兴科举、唐定四善、明严法令六朝典章一线贯穿，见华夏治道之文化基因；“揽辔澄清”典出《后汉书·范滂传》，“明主治吏不治民”典出《管子》，“治未病”“病入膏肓”取《黄帝内经》医道入赋，“靡不有初，鲜克有终”化用《诗经》，以典入赋，文化底蕴深厚。尤为可贵者，本文以“岁次丙午，序属中秋”八字嵌入次段，取汉赋纪年体例，以干支纪年，古朴庄重；以“五中全会”为时代坐标，将五中全会精神之时代语境与华夏治道之文化基因相融合，使传统文化基因在新时代语境中焕发新的生命力。这种“以古人之规矩，开自己之生面”的创作路径，为当代赋体创作如何激活传统文化基因提供了有益示范。 

四、时代价值：五中全会精神语境下的治吏方略布局

本文最突出的时代价值，在于以五中全会精神为统领，将新时代治吏之主要工作、战略意义、时代要义精准嵌入赋体叙事。“五中全会，明从严治党之定则；百年宏略，载自我革命之华章”见全会定纲立要之地位与自我革命之纲领性文献地位；“上承人民监督之答，远耀建党岁月之光”见“两个答案”之历史意义与建党学说之理论意义；“以自我革命引领社会革新，以从严治吏护航民族复兴”见全会战略意义与实践意义；“皆沐五中方略之懋扬也”见全会精神浸润之深之广；“盛会宏图兮逐梦复兴”见全会精神引领复兴之志。四端“铸魂固本—立制限权—严明纪律—反腐清源”分别对应政治建设、制度治党、纪律建设、反腐败斗争，与新时代关于全面从严治党的重要论述精准对应，使四端工作部署与新时代重要指示形成互文。全文以赋体文学形式承载五中全会精神之时代语境，既有文学之美，又有时代之思，在当代赋体创作中具有鲜明的时代辨识度。 

五、落款价值：纪年、纪事、纪地、纪人的四维统一

“2026年10月26日至29日，五中盛会召开之际，王林栓谨撰于京华”一联落款，看似寻常，实为全篇之“豹尾”，具有纪年、纪事、纪地、纪人四维统一之价值。其一，纪年——“2026年10月26日至29日”以具体日期锁定盛会召开之历史时刻，与正文“岁次丙午，序属中秋”形成“干支纪年—公元纪日”之双重时间坐标，一古一今，一宏一细，时间叙事由远及近，落于实处。其二，纪事——“五中盛会召开之际”点明全文创作之时事背景，与正文“五中全会，明从严治党之定则”遥相呼应，使赋体叙事与时代事件形成“正文铺陈—落款点题”之结构闭环，见作者“文章合为时而著”之创作自觉。其三，纪地——“于京华”三字，既点明创作之地，又暗合盛会召开之地，京华者，首善之区、中枢所在，以“京华”收束，见治吏之枢机与文章之枢机同在一处，地理叙事与政治叙事悄然合流。其四，纪人——“王林栓谨撰”五字，“谨撰”二字见作者恭谨之态、庄重之心，与正文“懋扬”之盛、“慨”之深形成情感呼应，见作者以赋体文学参与时代叙事之文化担当。四维统一，使落款不仅为文章之收束，更成为全文“史—变—方—理—歌”结构之自然延伸，由正文之铺陈咏叹归于落款之纪实定位，文脉贯通，首尾圆合。

六、总体评价

综观全文，《治吏赋》以汉大赋体式为骨，以离骚体式为神，以华夏治道文化为根，以五中全会精神为魂，以“治吏即治心”为哲学内核，以“史—变—方—理—歌”为结构脉络，五部分以“盖闻—洎乎—稽夫—寻夫—歌曰”勾连，发端语层层递进，文脉如线贯珠；全篇押ang韵为主，歌曰转ong/ing通韵，形成“沉郁—咏叹”之对比；各段对仗工整，首段七重对仗、次段四重对仗、三段四端四重对仗、四段六重对仗、歌曰四句两两相对，无一字不工，无一句不偶；金句密度丰富，制度金句、哲思金句、警策金句、气魄金句、哲学金句、辩证金句、战略金句、根基金句、收束金句、歌曰金句十类贯穿全篇；五中全会主题、精神、意义、价值四层语境全备；全文无重复意象与重复字词，文风统一于汉大赋典雅语境，无一处文白突兀。落款四维统一，为全篇之豹尾，收束有力。 

本文之价值，不仅在于其文学形式之工整、思想内涵之深邃、文化底蕴之深厚、时代语境之精准，更在于其以赋体文学形式承载新时代治吏方略之尝试，为当代赋体创作如何“以古人之规矩，开自己之生面”提供了有益示范。若以一言蔽之，可谓：以汉赋之铺陈，写治吏之大道；以离骚之咏叹，收时代之宏图。

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韩舒泳：世界汉字文化教育研究院执行院长；世界华人书画院主席；《我是河南人全球公益文化工程》智库首席、《常用字根 独立韵文》识字读本主编。