中华三部曲

王林栓

总 序

夫天地肇分，文明乃生。中华意象，莫重乎三：一曰骏，二曰龙，三曰山。骏者，天驷也，奋鬣扬蹄，载民族于征途，寓自强不息之乾道；龙者，灵长也，乘云御天，聚万象而和合，示厚德载物之坤德；山者，地镇也，巍然屹立，蕴宝藏而育群生，彰贞固不移之艮体。三者一理，骏动龙变山静，合而为中华精神之全豹。今以赋体述之，非徒摹其形貌，实欲探其神髓，究天人之际，通古今之变，以飨当世，垂范来者。

卷一·中华骏赋

盖闻乾坤朗朗，天驷垂芒。华夏巍巍，肇基龙骧。青史浩浩骋雄魄，玄黄昭昭见骏强。行天莫如龙，踏地当称骏；《周礼》标八尺为神骏，《后汉》尊九方作国光。昔穆王驭八骏巡昆仑雪，始皇帝驱六合驰宇内疆。汗血西来，踏碎玉门沙碛；骠骑北望，踏平祁连秋霜。此乃骏力安寰宇，铁蹄定八荒！ 

观其形：骨鸣金石，鬃裂云涛。昭陵六骏痕犹劲，阴山九曲气未凋。昔有飒露紫挡箭救主，青骓马负创横刀。拳毛騧身嵌九镞仍昂首，什伐赤蹄染重创愈嘶霄。非独筋肉雄健，实乃忠魂化碧，丹心贯虹霓。 

至若墨客写魂，丹青寄魄。曹将军扫素“一洗凡马空”，徐悲鸿泼墨“万里战秋风”。韩幹照夜白，裂帛欲腾银河浪；广亮报捷图，踏浪直指海峡彤。伯乐相骏足，岂限盐车困骥？萧何追星芒，终教炎德承龙。至若“骏马能历险，耕田不如牛”，用世之道，贵在器弘。 

嗟夫！今逢丙午开新纪，一带长歌四海同。古道驼铃化数据，铁轨蜿蜒接云峰。蹄印深时皆沃土，目光及处即江山。昔以马力拓疆土，今以骏德联西东。血融汉瓦秦砖色，志在星河沧海间。看星槎渡霄汉，天马行空；喜春风度玉门，龙媒啸风。此诚文明复兴之雄势，亦中华气度之雍荣。

赞曰：

天驷巡霄汉，龙媒出渥洼。

蹄携丝路月，鬃拂亚欧霞。

风雨铭碑碣，春秋骋海涯。

新程驰浩荡，大道自芳华。

卷二·中华龙赋

夫龙之为灵也，昭昭其德，赫赫其光。溯八千载以远，查海遗石，聚而为象；仰六千载而遥，濮阳蚌塑，兆此祯祥。非鳞非介，萃百物之形魄；能幽能明，纳九土之精芒。观其角似鹿，首类驼，目如明兔，项若灵蛇，腹藏蜃气，鳞耀鲤辉，爪同鹰厉，掌比虎昂——此非天工之偶得，实乃和合之鸿章。

昔者炎黄合符，熔诸族之图腾；女娲炼石，补漏宇之穹苍。龙之为德，福生万姓，谐天通阳。豢龙行雨，布甘霖于四野；潜渊导流，归百川以朝宗。及至祖龙一统，定鼎华夏；汉唐盛世，驰誉八荒。此皆龙魂所系，自强不息，合《乾》卦之昂藏。 

若其精神所寓：一曰容合，怀山纳川之量；二曰福生，润物济世之肠；三曰谐天，道法自然之智；四曰奋进，志在青云之翔。今逢“十五五”新局，风云际会；更看神州重整衣冠，气贯玄黄。龙非虚相，乃兆民创造之力魄；龙有真义，是中华和合之纪纲。 

嗟夫！昔者仲尼叹老聃，犹言其若龙；今朝寰宇望东方，皆惊此腾骧。明变通之枢要，在鼎新革故；求大同之境界，本立道生光。承千载文脉，熔古铸今开新境；聚九州英气，励精图治谱华章。秉初心以行远，积跬步至千里；持正道而经略，汇细流成汪洋。愿乘六气，逍遥无垠之境；更借九霄，扶摇万里之长风。

赞曰：

潜跃八千载，风云九域通。

角棱撑日月，鳞甲动苍穹。

容合乾坤气，福生今古功。

同根同血脉，一啸一生风。.

卷三·中华山赋

夫维岳降神，峻极苍穹。气凝太始，势接鸿蒙。自昆仑蜿蜒，挺脊亚东。三代望秩，虞舜柴告；五岳独尊，仲尼临峰。星斗垂芒，照石函之古玉；烟霞吐瑞，润渊渟之玄珠。石蕴玉而山辉，渊藏珠以穹崇。峙如仁者，万古静默，育草木青葱。 

观其德厚，载物为基，耸翠成崇。厚德配天，巍巍其象；至仁法地，荡荡其容。导江河成脉，分气候调风。脉走长川，育九垓之膏壤；气分四序，调八表之和风。育先民于岩穴，启文明自鸿蒙。穴居肇始，薪传燧火；陶纹初现，契刻龟龙。愚公叩石，精诚贯日；太华倚天，神斧凿空。移山志在，岂畏巉岩路险；劈岳功成，长留峭壁霞红。此皆山之贞固，符艮卦之兼象，知止有定，其力无穷。 

嗟夫！今逢十五五新局，风云际会；再整神州乾坤，气贯长空。时维大冶，山河焕彩；运启新元，草木争葱。山非顽石，兆民定力所系；山蕴真诠，华夏坚忍所宗。松柏后凋，见岁寒之操守；中流砥柱，识狂澜之从容。愿效高山景行，处变不惊，持定而通。静守本根，养浩然之性；动观时变，成化育之能。明变局枢要，在守正固本；谋大同境界，当积厚成崇。是以守正持中，通权达变；积微成著，参赞化功。

赞曰：

万古岿然立，苍茫气自雄。

云根生海日，石骨裂苍穹。

蕴玉辉星斗，流泉润始终。

登高堪极目，一脉与天通。

总 跋

右赋三篇，分咏骏、龙、山。其旨趣有别，而义理相通：骏以健行，故能致远；龙以通变，故能久大；山以积厚，故能承天。此三者，犹《易》之三才——骏效天行，龙法人变，山象地镇，合之乃成世界。昔者先民观物取象，铸此精神图腾；今我辈抚卷追思，当续薪火之传。十五五开局，风云际会，愿我同胞体骏之奋、龙之灵、山之固，于变局中开新局，则民族复兴之大业，庶几可成矣！

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

图腾的三重奏：论《中华三部曲》中的精神谱系与文化重构

韩舒泳 

王林栓的《中华三部曲》以赋体文学的形式，构建了一个宏大的中华精神图腾体系。骏、龙、山——这三个看似独立的意象，在作者的笔下形成了一种奇妙的精神共振，共同谱写出中华民族的文化基因图谱。这部作品不仅仅是传统赋体的现代延续，更是一次深刻的文化解码与精神重构。

骏、龙、山三者在《中华三部曲》中构成了一套完整的符号系统。骏代表的是“行”的力量，是自强不息的乾道精神；龙象征的是“变”的智慧，是厚德载物的坤德；山体现的是“静”的定力，是贞固不移的艮体。三者恰好构成了中华精神的三个维度：行动力、适应性与稳定性。这种三元结构并非偶然，而是对应着《易经》中天、地、人三才之道的哲学框架。骏效天行之健，龙法人变之智，山象地镇之厚，三者合一，正是中华文明能够在数千年历史长河中生生不息、绵延发展的精神密码。 

《中华骏赋》中，骏的形象经历了从物理载体到精神符号的升华。作者以“汗血西来，踏碎玉门沙碛；骠骑北望，踏平祁连秋霜”勾勒出骏在历史空间中的驰骋轨迹。骏不仅是开拓疆域的工具，更是文明交流的媒介。尤为精彩的是作者对昭陵六骏的描绘——飒露紫挡箭救主，青骓马负创横刀，这些历史瞬间中的骏马已不再是单纯的动物，而是忠魂化碧的象征。当作者将视线转向当代，“古道驼铃化数据，铁轨蜿蜒接云峰”，骏的精神被赋予了新的时代内涵——从物理空间的开拓者转变为文明对话的桥梁。骏之魂，在于永不停歇的奋进，在于连接世界的开放胸襟。 

《中华龙赋》则将龙塑造为“和合”精神的完美化身。作者追溯龙的形象建构过程——查海遗址的石堆龙、濮阳的蚌塑龙，再到“角似鹿，首类驼，目如明兔”的综合形态，揭示出龙本身就是中华民族融合过程的文化结晶。龙的四德——容合、福生、谐天、奋进，概括了中华文明的核心价值取向。尤其值得注意的是，作者将龙的精神与当代“十五五”新局相联结，强调“龙非虚相，乃兆民创造之力魄；龙有真义，是中华和合之纪纲”。这一阐释使龙摆脱了虚幻神秘的刻板印象，成为民众集体意志与创造力的象征，完成了从神话意象到现实力量的转换。 

《中华山赋》中，山被赋予了“贞固不移”的精神品格。作者从地质时间维度审视山的存在——“自昆仑蜿蜒，挺脊亚东”，山是大地最深沉的骨架。山不仅是自然存在，更是人文精神的承载者：虞舜柴告、仲尼临峰，愚公叩石、太华倚天，山见证着中华民族的精神成长与文化积淀。在当代语境下，山被重新解读为“兆民定力所系”，是“华夏坚忍所宗”。松柏后凋的操守、中流砥柱的从容，都源于山所象征的定力与坚守。在变革的时代，山的品格提醒人们“守正持中，通权达变”，既有根本的坚守，又有应变的智慧。 

骏、龙、山三者在深层逻辑上相互贯通。骏之“健行”若无龙之“通变”，便会陷入莽撞；龙之“通变”若无山之“积厚”，便会失去根基；山之“积厚”若无骏之“健行”，便会陷于保守。三者互为条件、互相支撑，构成一种动态平衡的精神生态系统。这种结构恰恰映射出中华文明的内在机理——既有开拓进取的活力，又有包容变通的智慧，更有坚毅持守的定力。 

在当代语境下，《中华三部曲》完成了一次重要的文化重构实践。作者通过对传统意象的重新诠释，使骏、龙、山成为能够回应时代命题的精神资源。“古道驼铃化数据”、“星槎渡霄汉”等意象的融入，让古老的图腾焕发出当代气息。这种文化重构不是对传统的简单复制，也不是对传统的完全颠覆，而是在深入理解传统精神内核的基础上，赋予其符合时代需求的表达形式与内涵指向。 

《中华三部曲》的价值不仅在于其文学成就，更在于它提供了一种理解中华精神的新框架。在全球化与本土化交织、传统与现代互渗的复杂语境下，这种对文化基因的梳理与重构显得尤为重要。骏的开拓、龙的包容、山的坚守——这三重精神品格的有机结合，或许正是中华民族在世界舞台上保持文化自信、实现伟大复兴的内在支撑。

当我们穿越王林栓气势磅礴的赋体文字，会发现《中华三部曲》最终指向的是一个朴素而深刻的道理：民族复兴不仅是经济实力的增长，更是文化精神的觉醒。骏、龙、山作为中华精神的三个维度，共同构筑了一个民族的文化自信与精神自觉，构成了一种动态平衡的精神生态系统，映射出中华文明的内在机理：既有开拓进取的活力，又有包容变通的智慧，更有坚毅持守的定力。这种三元结构的自觉建构，是《中华三部曲》最重要的思想贡献。在这个意义上，《中华三部曲》不只是一次文学的创作，更是一次文化的寻根与精神的立传。 

当此“十五五”开局、民族复兴的关键时刻，《中华三部曲》的问世恰逢其时。它唤醒我们对自身文化传统的记忆，激发我们对民族复兴伟业的担当，以深沉的文化自觉，奏响时代的强音。正如总跋所言：“愿我同胞体骏之奋、龙之灵、山之固，于变局中开新局，则民族复兴之大业，庶几可成矣！”这既是作者的殷切期望，也是每一个中华儿女的时代担当。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）