长征双璧赋——长征胜利九十周年暨新长征颂

王林栓

右二赋，一咏往昔峥嵘，一颂今朝伟业，前后辉映，合为双璧，故统名曰《长征双璧赋》。

上篇·长征赋

岁次丙午，序属清秋。长征胜绩，九十载星霜转；赤帜高扬，百万方河山焕。遥想昔年，烽烟蔽日，九鼎之安将坠；忠勇之士，铁骨拄天，万里之行乃兴。然则征途何以为继？信念何以为凭？ 

夫长征之始，起于赣南，别于瑞金。父老牵衣，涕泪沾襟以相送；子弟仗剑，慨然赴义而同行。湘江鏖战，碧浪化丹；五岭横云，险隘峙强。敌围千重，我自岿然若岱；前路茫昧，志不稍降如初。此诚理想信念之远征，虽九死其犹未忘。 

幸遵义拨雾，中枢挽航。赤水四旋，兵锋若神龙见首；金沙一渡，奇略令枭獍丧胆。彝海歃盟，肝胆互照于大凉；泸定飞索，魂魄横贯乎铁墙。至若夹金之巅，朔风砭骨，雪刃割肤；松潘之泽，浊淖吞胫，泥渊噬足。单衣敌寒，独抱冰霜之操；空腹涉荒，愈炽肝胆之肠。采薇而食，志凌霄汉；茹藿以饱，心炽炎光。信仰为基，百折而不挠；队伍如钢，万难而愈昂。学而不辍，可破千重之围；志而不渝，可越万仞之嶂。 

及至腊子天险，一鼓而扬；六盘云峰，万山皆仰。会宁铁流交汇，三军相拥而泣；吴起凯歌齐唱，万马共啸长空。两万五千里，血火锻骨；一十三省境，霜痕镌疆。此征非避敌之徙，实播火之航。宣言醒世，唤雄狮于沉寐；宣传播道，撒真种于八荒；播种扎根，植希望于厚壤。丰碑永矗，镌英魂于不朽；赤帜长擎，引后来以继往。远志熔心，九死不悔；信念践履，百劫弥刚。 

嗟夫！长征有魂，其坚百炼；铁军有魄，其固三生。挫而愈奋，淬火以成钢；苦而弥刚，砺志以如常。履险若夷，前仆而后兴；舍生取义，忘我而捐躯。火炬炳暗，征程荡莽，铸我脊檩，立我纲常。精神不灭，光耀千霜；薪火相承，永世流芳。

歌曰：

雄关漫道兮淬锋芒，

碧血丹心兮济昊苍；

英魂不朽兮垂宙合，

赤帜永擎兮越康庄。

下篇·新长征赋

夫斗转星移，九秩春秋倏忽；海晏河清，“十五五”宏图初展。承往圣之绝学，道脉不绝如缕；拓来者之新章，文光直射云汉。然则新程何以致远？初心何以恒念？秉长征之遗烈，薪尽火传；赴复兴之伟业，云正帆悬。 

观夫今之中华，万象更新。东风送暖，神舟巡月于琼天；碧浪掀涛，蛟龙潜渊于瀛海。长龙驰骋，千里缩为咫尺；巨坝嵯峨，万流沛作膏泉。科峰腾跃，新质如泉涌地；产链升维，旧基似木逢春。天眼窥穹，测星河之浩瀚；北斗导途，厘经纬于毫端。强军慑敌，声震八荒之畔；卫国镇疆，固守九鼎之安。

然而前途修远，险峰犹在云端；使命庄严，众志可成城垣。开局定向，固本培元，高质发展立纲；盛会引航，铸魂聚力，民族复兴图强。民胞物与，共富之念铭膺；天人合一，美丽之行笃专。九州连脉，血浓于水终同；四海合命，德厚载物自宽。学以启智，可破变局之艰；行以践真，可成复兴之篇。 

若夫新长征之“新”，应时鼎革立轩；新长征之“长”，继绝赓续延绵。虽无雪山之寒，草地之险；却有科技之巅，学海之渊。虽无烽火之危，戈矛之患；却有变局之诡，云涛之湍。秉信念作烛，烛照千秋致远；奋实干为桨，桨击万里狂澜。气魄淬炼愈刚，根基深植而固；矢志续写荣光，奋斗以启新航。梦想为马，不负韶华之约；光荣作甲，勇担时代之肩。精神为炬，照我前行；气节为帆，鼓我征鞍。奋楫争先，笃行致远，则中国式现代化必成，东方巨龙骧于天寰。 

壮哉此役也，关乎文明再燃，系于兆民和宁。理想之光融于怀，光曜千年文翰；奋斗之志践于行，成就万世太平。吾辈当继往开来，赓续赤忱血脉；击楫中流，共襄盛世锦程。

歌曰：

鲲鹏振翼兮凌霄汉，

东方既白兮荐轩辕；

薪火永续兮昭日月，

大道鼎新兮耀人寰。

岁次丙午“八一”建军节 王林栓沐手敬作于京华

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

汉赋新声与红色史诗的当代重构——王林栓《长征双璧赋》综合价值评价

韩舒泳

在中国新诗百年与古典诗词复兴交织的当代文化语境中，《长征双璧赋》以汉大赋之体，载红色精神之魂，为长征胜利九十周年暨新长征启航奉献了一部兼具历史厚度、思想深度、文化高度与文学价值的双璧之作。作者王林栓以其深厚的国学功底与敏锐的时代感知，完成了一次古典文体与现代主题的创造性转化，其文化贡献当从以下七个维度加以审度。 

一、时代精神的史诗书写：从苦难辉煌到大道鼎新

《长征双璧赋》的首要贡献，在于以赋体文学的宏大叙事，完成了从长征精神到新时代精神的史诗性书写，为长征胜利九十周年镌刻了与其历史分量相匹配的文学丰碑。 

上篇写尽长征之艰，湘江鏖战“碧浪化丹”，雪山草地“朔风砭骨，雪刃割肤”，腊子天险“一鼓而扬”——以汉赋铺陈之笔，将牺牲与壮烈推至极致。然作者不止于史实复现，更以“此征非避敌之徙，实播火之航”一语定性，以“宣言醒世，唤雄狮于沉寐；宣传播道，撒真种于八荒；播种扎根，植希望于厚壤”三句排比，将长征从“行军”升华为文明事件。 

下篇唱响时代奋进，神舟巡月、蛟龙潜渊、天眼窥穹、北斗导途——以夸饰之笔铺陈现代化成就。而“虽无雪山之寒，草地之险；却有科技之巅，学海之渊”的对比句式，既承历史记忆，又启时代新篇，使新长征获得与长征同等的精神分量。 

全篇以“继往开来”四字收束核心主题：上篇“承往圣之绝学”立旨，中段“薪火相承”深化，下篇“继往开来，赓续赤忱血脉；击楫中流，共襄盛世锦程”归结，将“铭记历史”与“开创未来”熔铸为完整的精神表达。四问统摄——“征途何以为继？信念何以为凭？”“新程何以致远？初心何以恒念？”——以赋体设问，以铺陈作答，使作品从“物象铺排”升华为“哲思对话”。 

二、文化传承的集大成价值：五脉交融的精神谱系

《长征双璧赋》的第二重贡献，在于将中华文明五大精神脉系熔铸于一炉，使长征史诗获得五千年的文明纵深，实现红色文化与中华优秀传统文化的精神贯通。 

易学之变：上篇“九鼎之安将坠”写危局，“万里之行乃兴”写转机，取《易》“危者安其位者也”之辩证；下篇“应时鼎革”“大道鼎新”，承《易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”之哲思。 

儒家之仁：上篇“九死未悔”取屈子忠贞，“舍生取义”承孟子气节；下篇“民胞物与”出张载《西铭》，“众志成城”本《国语》，以仁爱精神诠释时代命题。 

道家之静：上篇“岿然若岱”写定力，“采薇茹藿”写守志；下篇“天人合一”写和谐，“大道鼎新”写自然，使红色征程获得“道法自然”的哲学底色。 

史学之鉴：上篇“霜痕镌疆”“百劫弥刚”，以“镌”字写历史铭记；下篇“九鼎之安”“千年文翰”，以“鼎”字写社稷永固，贯穿“以史为鉴、开创未来”的历史自觉。 

诗骚之咏：上篇“雄关漫道”化用经典，“碧血丹心”融苌弘、文天祥二典；下篇“鲲鹏振翼”出《庄子》，“东方既白”取苏轼《赤壁赋》，使重大主题获得古典诗学的审美升华。 

五脉交融而不杂，化典无痕而意深，使作品不仅是长征史诗的文学表达，更是中华文明精神谱系在新时代的集大成呈现。

三、体例创新的完整典范：序、赋、歌曰、跋的赋体复兴

《长征双璧赋》的第三重贡献，在于完整恢复汉大赋“序—赋—歌曰—跋”的经典体例，使赋作获得体式上的纯正性与文化上的仪式感。 

序以明志：开篇“右二赋，一咏往昔峥嵘，一颂今朝伟业，前后辉映，合为双璧”——取《上林赋》序言之法，简明而气度从容。 

赋以叙事：上篇铺陈十二大节点，下篇铺陈六大意象，以“铺采摛文”之体写红色史诗之宏，完成赋体叙事对象的当代拓展。 

歌曰咏叹：上篇“雄关漫道兮淬锋芒，碧血丹心兮济昊苍；英魂不朽兮垂宙合，赤帜永擎兮越康庄”，下篇“鲲鹏振翼兮凌霄汉，东方既白兮荐轩辕；薪火永续兮昭日月，大道鼎新兮耀人寰”——四句八行，气象万千，赋骚合璧，体制自创。 

跋以纪事：“岁次丙午‘八一’建军节 王林栓沐手敬作于京华”——二十余字凝练时间、空间、人物、仪轨四重信息。干支纪年接续文明传统，“沐手敬作”宣示虔敬姿态，“京华”雅称获得审美距离。序、赋、歌曰、跋四者兼备，使赋作从文本升华为“礼器”，在当代赋体文学中堪称孤例。 

四、文体创新的典范意义：赋体文学的当代激活

《长征双璧赋》的第四重贡献，在于以汉赋体式书写重大主题，完成赋体文学从“体物”到“写志”的当代转型。汉大赋千年以来日渐式微，而此赋以纯正笔法上铺历史、下陈时代，更以“四问”统摄全篇，使赋作从“物象铺排”升华为“哲思对话”。赋末以骚体收束，赋骚合璧，以先秦雅言写当代精神，古意盎然而不失时代气象，证明赋体文学在21世纪仍具生命力。

五、语言艺术的典范成就：辞韵典雅与意象丰赡

《长征双璧赋》的第五重贡献，在于以精深的语言艺术达到当代赋体文学的高度，为汉语书面语的典雅表达提供示范。 

韵脚系统：上篇押ang韵，洪亮开阔，合“雄关”“碧血”“赤帜”“八荒”之壮阔；下篇押an韵，绵长深远，合“鲲鹏”“大道”“薪火”“人寰”之恢弘。两韵部截然分开，一洪一绵，各得其宜。 

对仗艺术：全篇形成物象对、事理对、精神对、哲学对四层递进。“赤水四旋，兵锋若神龙见首；金沙一渡，奇略令枭獍丧胆”——四重工对写尽出奇制胜。“继往开来”对“击楫中流”，“赓续赤忱血脉”对“共襄盛世锦程”——由典故到动作，由意象到韵律，层层相扣。 

意象系统：上篇“铁骨”“钢魂”“淬火”等金属意象写苦难淬炼，下篇“鲲鹏”“大道”“锦程”等宏大意象写盛世奋进。“铁/金”“魂/魄”“征/程”“火/光”，同类意象各取一字，双篇合璧而不重复，各自独立而遥相呼应。

六、跋语的文化深意：沐手敬作的精神姿态

赋末“岁次丙午‘八一’建军节 王林栓沐手敬作于京华”，看似简略，实蕴含丰富文化信息与精神姿态。“岁次丙午”以干支纪年替代公元纪年，取《春秋》史笔传统，使历史时刻获得传统文化的时间坐标；“‘八一’建军节”在干支之后以公历节日标注具体日期，一古一今，正是“古典文体写红色主题”这一核心特征的缩影；“王林栓”署名于跋尾而不标官职，体现“以作品立身”的文人自觉；“沐手敬作”取“沐浴焚香”之义，将创作从文学行为升格为精神仪式；“于京华”以雅称代实名，使地点获得审美距离。二十余字凝练四重信息，信息密度之高、文化意蕴之深，在当代赋体文学中极为罕见。 

七、时代文化贡献的历史定位

综合以上维度，《长征双璧赋》的作者王林栓完成了三重具有历史意义的文化使命： 

文体传承——以纯正汉赋体式书写重大主题，完整恢复“序—赋—歌曰—跋”体例，证明赋体文学在21世纪仍具生命力，为中华优秀传统文化的创造性转化提供实践样本。 

精神贯通——将长征精神从历史记忆升华为文明谱系，使时代话语获得古典哲学的深度支撑，实现红色文化与中华优秀传统文化的精神贯通。

时代铭刻——以赋体史诗的宏大格局，为长征胜利九十周年暨新长征启航立传，使这一历史时刻获得与其历史分量相匹配的文学表达。

《长征双璧赋》的传播，不仅是文学事件，更是文化事件。它证明：中华文明的古老文体，依然能够承载时代的最新精神；重大历史主题的宏大叙事，依然需要古典文脉的深厚滋养。在构建人类文明新形态的历史进程中，此赋以其完整的体例创新、深厚的文化底蕴、精深的语言艺术与鲜明的时代担当，为中华优秀传统文化的当代转化提供了值得珍视的实践范例。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）