中华丰碑三部曲

王林栓

 总序

华夏肇兴，文脉延千载；乾坤铸魂，英烈垂万古。中华之兴，赖先贤启智、英烈赴义、楷模垂范；社稷之固，凭智士献谋、勇夫殉国、贤者践行。三者鼎足，擎华夏柱石；三星齐耀，照复兴途程。先贤启智，播文明火种；英烈捐躯，践忠诚誓言；楷模垂范，传奋进力量。 

今著三部曲，以汉赋为体，铺采摛文，体物写志，赞先贤智、英烈勇、楷模德。冀以文载道，传精神薪火；以赋明心，励少年担当，助现代化征程，促民族复兴伟业。览斯赋者，当怀敬畏心，承先辈志，践时代责，共筑中华丰碑。 

先贤赋

夫鸿蒙启昧，文明初焕；先贤挺秀，耀照八荒。盖承天接地，蕴日含月；开华夏脉，定国鸿基。昔者伏羲画卦，辨幽明奥；仓颉造字，载典传慧。继而孔孟弘仁，布礼正伦；老庄体道，明自然理。又有大禹治水，疏河安民；周公制礼，立纲序伦。

至若先秦诸子：墨翟兼爱，济困安邦；管晏辅政，兴社富民。春秋圣贤：仲尼周游，传学扬礼；屈子沉湘，赋骚明志。汉唐鸿儒：董子明儒，正朝定礼；韩柳倡文，焕章启学。宋明理学：宋明诸子，探义传圣；明清贤达，守节存心。心学宗师：朱子集儒，阐性明道；阳明证心，致知启新。

观夫前哲之操，如青松之坚、幽兰之馨；先达之怀，如白日之恒、明月之朗。其皆怀“修身齐家治国平天下”之初心，亦担“为天地立心，为生民立命”之使命。是以其智泽被后世，其德滋养万方；既励少年之壮志，亦助华夏之隆昌。其道昭垂千古，其志永耀穹苍；既启后昆之明辨，亦促九州之康庄。

赞曰：

先贤建圣功，懿德耀华穹。

智启千年慧，心担万代隆。

文心承古韵，傲骨耀西东。

少壮怀鸿志，中兴趁晓风。

英烈赋

当夫乾坤板荡，国难当头；英烈奋起，血染神州。彼皆怀赤子之丹心，勇赴家国之危局；执正义之利剑，力破寇贼之狂谋。故其铁骨铮铮，立天地之正气；忠魂耿耿，照日月之清辉。昔有继光抗倭，挥戈以守海疆，护黎庶之安宁；崇焕戍边，沥血以固金瓯，守家国之疆域。 

近代以降，李大钊燃星火，播信仰之种子，启革命之新程；杨靖宇守寒疆，沥忠勇之热血，铸民族之脊梁。陈树湘绞肠明志，践赤诚之诺，显忠烈之本色；邱少云焚身守节，铸纪律之碑，扬军人之风范。更有王杰扑弹护众，显担当之本色；江竹筠坚贞不屈，扬巾帼之神威。皆能守义捐躯，赴国难而无悔；志丹举义，启陕甘以兴邦。 

嗟夫！烈士之威，气吞河岳；义士之诚，光耀星汉。彼以血肉之躯，筑民族之屏障；怀牺牲之志，赴复兴之远求。是以其魂不灭，化星斗之昭昭；其志不朽，励来者之悠悠。既助少年之刚毅，亦促华夏之同仇；既铸民族之脊梁，亦启复兴之新猷。

赞曰：

英烈赴国殇，丹心照未央。

忠魂护九域，热血浇八荒。

铁骨撑天地，豪情贯穹苍。

少年承骏业，莫负好时光。

楷模赋

今夫盛世兴邦，楷模竞芳；躬身力行，大爱无疆。彼皆怀赤诚之初心，笃践为民之使命；以平凡之坚守，创不凡之辉煌。或深耕科研，探宇宙之奥秘，铸国之重器；或扎根基层，解黎民之彷徨，安百姓之心。若稼先研核，隐姓埋名铸国之重器；隆平耕野，躬身田亩济天下之饥肠。时逢盛世，楷模辈出；传承壮志，共筑神州。 

至若振义施仁，献方济众；生梅践诺，守疆传芳。永志探星，铸航天重器；依卡戍边，护家国安良。秀莲扎根，兴产富民；兰娟逆行，施术救危。是以其以勤立身，以善致远；以责践行，以爱传扬。不慕荣华，守初心纯粹；不计得失，显担当铿锵。 

盖典范之操，如清泉之冽、美玉之温；标兵之履，如明灯之照、坦途之平。其承先贤之遗风，继英烈之壮志；启少年之心智，助强国之华章。是以其以实干赴时代之约，以奉献铸时代之荣光；以坚守践初心之诺，以笃行耀家国之辉煌。

赞曰：

楷模存至善，实干映初心。

默默担千责，悠悠惠万林。

德昭青史远，行润后昆深。

乳燕和鸣处，江山代代春。

 总 跋

《中华丰碑三部曲》既成，溯先贤智，英烈勇，楷模德，感怀万千。华夏根脉，先贤赓续；中华脊梁，英烈嵯峨；神州宏图，楷模铿锵。三者同源异彩，殊途同归；皆为民族瑰宝，时代丰碑。 

赋体铺陈，非为辞藻堆砌，实为精神传扬；文言咏叹，非为古雅标榜，实为初心守望。先贤启智，授明辨思，处事哲；英烈捐躯，赋奋进力，报国勇；楷模垂范，教实干行，立身德。 

今逢盛世，中国式现代化征程方启；时遇昌期，民族复兴伟业待成。愿斯赋传先贤慧，英烈魂，楷模德，励中华少年，承先辈志，砺奋进姿；以青春之我、奋斗之我，筑中华丰碑，续民族辉煌，开时代新篇。 

时维丙午，序属仲春，谨撰此跋，以记其志，以传其神，以励后人。

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

精神丰碑的青春回响——《中华丰碑三部曲》价值综合赏析暨青少年励志价值述评

韩舒泳

通览王林栓先生所撰《中华丰碑三部曲》，一股浩然之气扑面而来。这部以汉赋为体、以先贤·英烈·楷模为魂的宏篇，既是对中华精神谱系的庄严礼赞，更是一份面向当代青少年、面向民族复兴未来的深沉寄语。全文铺采摛文、体物写志，在传统文体与现代精神的交融中，构筑起一座可供仰望、亦可亲近的精神丰碑。

 一、文脉相承：汉赋之体与时代之魂的创造性融合

《三部曲》最鲜明的形式特征，在于自觉承袭汉赋“铺采摛文，体物写志”的传统。总序以“华夏肇兴，文脉延千载；乾坤铸魂，英烈垂万古”开篇，气势恢宏，对仗工整；三赋之中，“伏羲画卦”“仓颉造字”“孔孟弘仁”“老庄体道”等典故迭出，如数家珍。这种铺陈并非为辞藻而辞藻，而是以赋体特有的排比、对偶与咏叹，将中华文明数千年的精神遗产浓缩为可感可诵的篇章。更难能可贵的是，作者并未泥古不化——总序明确点出“中国式现代化征程方启”“民族复兴伟业待成”，使古老赋体焕发出鲜明的时代气息。这种“旧瓶装新酒”的创作实践，本身就是对青少年的一种启示：传统不是凝固的化石，而是可以激活、可以再造的精神资源。

 二、三足鼎立：先贤之智、英烈之勇、楷模之德的系统建构

《三部曲》最核心的创见，在于将中华精神谱系提炼为“先贤—英烈—楷模”三位一体的结构。先贤赋侧重“智”——从伏羲、仓颉到孔孟老庄，从大禹周公到屈子韩柳，再到朱子阳明，清晰勾勒出一条文明启蒙与思想深化的脉络；英烈赋侧重“勇”——从戚继光、袁崇焕到李大钊、杨靖宇，从陈树湘、邱少云到王杰、江竹筠，每一个名字都是一座血染的丰碑；楷模赋侧重“德”——从邓稼先、袁隆平到吴振义、王生梅，从孙永志、拉齐尼·依卡到申秀莲、李兰娟，以平凡中的坚守诠释不平凡的价值。三者同源异彩，殊途同归：先贤为民族“铸魂”，英烈为民族“护根”，楷模为民族“塑形”。这种系统化的精神分类，对于青少年而言具有极强认知价值——它让抽象的民族精神变得具体可感、有章可循。

三、语言的力量：从格律到意象的感染力

值得一提的是，三首赞诗均采用五言八句的严谨格律。经优化后，“先贤建圣功，懿德耀华穹”“英烈赴邦殇，丹心照未央”“楷模存至善，实干映初心”，平仄相谐，韵脚铿锵，极易诵读传唱。而赋体文中，“如青松之劲、幽兰之馨”“如清泉之冽、美玉之温”等意象，生动可触；“铁骨铮铮，立天地之正气；忠魂耿耿，照日月之清辉”等对句，气势如虹。这种富有节奏感和画面感的语言，天然契合青少年的审美心理，能够在潜移默化中完成价值传递。

四、青少年励志价值的核心挖掘

《三部曲》最值得称道之处，在于它不是高高在上的说教，而是始终面向青少年的成长召唤。具体体现在以下四个维度：

其一，提供可效仿的榜样序列。 从古代圣贤到近代英烈，再到当代楷模，时间跨度数千年，但每一位人物都代表着一种可贵的品质：智慧、勇气、坚守、担当、奉献……青少年可以从中找到与自己志趣相投的榜样，获得具体而非空洞的成长参照。

其二，搭建从“知”到“行”的桥梁。 总跋中明确指出：“先贤启智，授明辨之思、处事之哲；英烈捐躯，赋奋进之力、报国之勇；楷模垂范，教实干之行、立身之德。”这实际上为青少年提供了一条完整的成长路径——先明理，后立志，再笃行。三部曲不是让人停留在感动层面，而是激励行动：“少壮怀鸿志，中兴趁晓风”“少年承骏业，莫负好时光”“乳燕和鸣处，江山代代春”。

其三，强化身份认同与使命意识。 面对当代部分青少年历史认知碎片化、英雄观模糊的现状，《三部曲》以铺陈之力系统梳理了“我们是谁、从哪里来、要向何处去”的精神根脉。当青少年读到“其道昭垂千古，其志永耀穹苍；既启后昆之明辨，亦促九州之康庄”时，一种跨越时空的联结感油然而生——自己不是孤立的个体，而是中华文明长河中的一朵浪花，肩负着接续奋斗的天然使命。

其四，语言的可诵读性与仪式感。 无论是汉赋的排比咏叹，还是赞诗的工整韵律，都非常适合集体朗诵、主题班会、成人礼等青少年仪式场景。在反复诵读中，那些“智、勇、德”的精神内核会内化为情感记忆，产生比单纯阅读更深刻的励志效果。

五、结语

《中华丰碑三部曲》的价值，不仅在于它以汉赋之体完成了一次民族精神的宏大叙事，更在于它始终保持着对青少年的深情凝望。它告诉每一位少年：先贤并非遥不可及的古董，英烈并非教科书上的符号，楷模并非荧幕里的幻影——他们曾经是、现在仍然是活生生的精神坐标。而今天站在时代交汇点上的青少年，既是这三座丰碑的瞻仰者，更应是下一座丰碑的奠基人。

“乳燕和鸣处，江山代代春。”愿这部作品走进更多校园、更多青少年的心中，让先贤之智、英烈之勇、楷模之德，成为新时代少年拔节生长最深厚的精神土壤。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）