中华少年励志三部曲

王林栓

总 序

天地有正气，赋流形于万物；人生当立志，托壮志于山河。余观夫少年之气，如春潮带雨，其势不可遏；如初日破云，其光不可掩。然志非天成，必假物以明之。故取流水之柔韧，高山之巍峨，劲草之坚贞，作赋三章，以励中华少年。愿读此者，知志之所在，虽万折而必东，虽千仞而必登，虽野火而必生。是为序。

卷一·流水赋

夫水者，天地之灵液，万物之生源也。肇自昆仑之巅，融冰雪以凝素练；归于沧溟之壑，纳百川而汇洪澜。黄河天上来，奔流向海不复返；其性至柔，穿石裂崖终不改；其德至刚，涤秽荡浊恒守清。 

昔大禹疏九河，顺其卑下之性；老聃阐上善，美其利物之功。仲尼临川叹逝水，屈原泽畔咏清波。逝者如斯不舍昼夜，清泉石上照松月。润物无声类时雨，激浊扬清契君子。涓滴汇流成溪涧，奔涌积势作江河。源泉混混不舍昼夜，盈科后进臻浩瀚。无心争竞赴东海，历经迂回达初衷。青山难遮东逝水，毕竟滔滔向沧溟。 

观夫流水之姿：静则澄江如练，涵星映月；动则大江奔涌，倒海排山。柔可萦回绕指，刚能崩崖摧城。缓则滋养生灵，膏润万物；疾则涤荡尘垢，廓清八荒。聚为平湖潋滟，晴光映碧；散作烟霭迷蒙，山雨欲来。不争尺寸之短，惟合永恒之道。九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯；历万险而弥坚，经千折而不回。 

嗟夫！今我中华少年，当法流水之德。立鸿鹄高远之志，若清泉始发；积跬步笃实之功，如万川归海。遇磐石则迂回穿石，凭坚韧终成通途；逢深谷则敛势成渊，以积淀方臻浩瀚。山重水复寻新路，柳暗花明启新程；守初心以润济苍生，担使命而泽被寰宇。仰望星空存高远，脚踏实地践笃行；赤子之心永不改，青云之志岂能更？美丽中国赖呵护，生态文明凭长流；点滴汇聚成江海，恒昌之道在不休。问渠那得清如许？为有源头活水来。 

赞曰：

穿岩何惧路艰难，润物无声自潺湲。

九曲纵横终赴海，千峰叠嶂莫遮颜。

丹心耿耿昭青史，铁骨铮铮耀宇寰。

万里沧溟开浩阔，扬帆奋进属华年。 

卷二·高山赋

夫山者，大地之脊骨，苍穹之砥柱也。肇自鸿蒙初辟，凝岩浆以成巨骨；立于沧海横流，镇八荒而奠坤舆。太华千仞，削成而四方；昆仑万寻，积雪以千秋。其性至静，历劫火而贞刚；其德至厚，育草木而不有。 

昔愚公叩石，移山以开通途；大禹凿崖，导洪而安九州。女娲炼五色以补天，余烬化为峰岫；共工触不周以折柱，颓峦崩作深丘。秦皇登封，刻石以铭帝业；汉武祀岳，祈天而佑金瓯。李白叹“蜀道之难”，杜甫吟“岱宗夫何如”。巍巍乎山哉，志士之仰止，仁者之乐居。 

观夫高山之姿：静则岿然不动，阅尽春秋；动则崩雷裂石，惊走貔貅。峻可摩云摘斗，险能阻日回舟。春敷花锦，不以其荣而矜；夏挂飞虹，不以其奇而浮。秋披霜甲，愈显筋骨之劲；冬裹素缟，更彰魂魄之遒。不争尺寸之短长，惟合永恒之贞守。千峰万壑，皆大块之文章；一石一沙，俱太古之遗留。 

嗟夫！今我中华少年，当法高山之德。立擎天拄地之志，若初生之峰；积寸土尺石之功，如九仞之台。遇风雨则挺拔迎之，以刚毅挫其威；逢寒暑则默然受之，以坚忍化其灾。莫羡蒲柳之姿，望风而俯仰；当效松柏之骨，凌霜而崔嵬。仰望星空，心比岱岳更高；脚踏实地，行比磐石更稳。美丽中国，需青山为屏障；生态文明，赖峻岭作襟带。赤子之心同石坚，青云之志共天远。会当凌绝顶，一览众山小。 

赞曰：

拔地擎天势未休，少年当立万寻丘。

愚公可徙王屋土，精卫能衔沧海舟。

雪压松枝枝愈劲，云埋岳脊脊犹遒。

莫言跬步无千里，踏尽层巅瞰九州。 

卷三·劲草赋

夫草者，大地之毛发，生机之先兆也。肇自燧火之余烬，萌于冻土之微芒；成于春风之吹拂，蕃于夏雨之滂滂。其性至韧，野火烧而根不死；其德至谦，牛羊践而志愈昂。不择沃瘠，墙头石隙皆可宅；不避枯荣，雪虐风饕只素妆。 

昔勾践卧薪，忍廿载之屈辱，终吞吴越；苏武啮雪，仗十九年之汉节，得返帝乡。孔明耕陇，抱膝而吟梁甫；管仲射钩，释囚而佐桓公。仲尼厄陈蔡，弦歌不辍；屈原放江潭，佩兰自芳。草木有本心，何求美人折？野草有劲节，岂惧野火伤？ 

观夫劲草之性：柔则萦指绕丝，随风俯仰；刚则破石崩崖，裂土开疆。旱则叶卷而根深，忍以待时；涝则茎浮而籽散，化以为藏。春来遍地青，不争桃李之色；秋尽满原白，独守岁寒之贞。焚则复萌，如凤凰之涅槃；刈则更茂，似蛟龙之潜翔。不羡乔木之挺拔，免遭风摧；不慕花卉之娇艳，避却蝶忙。一生一世，惟求绿满天涯；一枯一荣，但使命续八荒。 

嗟夫！今我中华少年，当养劲草之德。怀生生不息之志，若春芽初破；积屡仆屡起之功，如蔓草交柯。遇挫败则伏地暂避，蓄力以图再起；逢机遇则昂首怒发，乘势而布新绿。顺境不骄，如原上离离之静默；逆境不挠，如墙头猎猎之孤直。莫道蓬蒿弱，能抵昆仑刚。石缝瓦砾皆生地，雪虐霜饕只素妆。仰望星空，不忘脚下寸土；脚踏实地，但求天涯碧色。美丽中国，需小草织锦；生态文明，赖微绿成幄。野火烧不尽，春风吹又生。以此心志，何事不成？以此气节，何路难行？ 

赞曰：

野火焚身根未僵，春风一夜又青苍。

石缝瓦砾皆生地，雪虐霜饕只素妆。

勾践胆尝薪作枕，苏武旄落雪为粮。

少年莫道蓬蒿弱，能抵昆仑万仞刚。

总 跋

三赋既成，喟然而叹。流水示少年以变通之智，高山示少年以恒守之德，劲草示少年以坚韧之力。智则能达，德则能立，力则能成。三者兼备，可以涉大川，可以凌绝顶，可以历百劫。愿中华少年，读流水而知进，读高山而知止，读劲草而知生。进止有度，生生不息，则家国幸甚，天下幸甚。

是为跋。

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注释：

《流水赋》注释：

昆仑之巅：昆仑山，传说中黄河发源地。

大禹疏九河：大禹治水，疏通九条河道，引洪水入海。

老聃阐上善：老子（名聃）《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争。”

仲尼临川：孔子（字仲尼）在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）

屈原泽畔：屈原被放逐，行吟泽畔，作《渔父》等篇，以清水自喻。

源泉混混：出自《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜。”

盈科后进：出自《孟子·尽心上》：“流水之为物也，不盈科不行。”科，坎穴。

问渠那得清如许：朱熹《观书有感》诗句，喻源头活水。

《高山赋》注释：

鸿蒙初辟：神话中宇宙初开的混沌状态。

太华：西岳华山。

愚公叩石：愚公移山故事，见《列子·汤问》。

大禹凿崖：大禹凿龙门山以导黄河。

女娲炼五色：女娲炼五色石补天，余烬化为山峦。

共工触不周：共工怒触不周山，天柱折，地维绝。

秦皇登封，汉武祀岳：秦始皇、汉武帝皆曾封禅泰山。

李白“蜀道之难”：李白《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！”

杜甫“岱宗夫何如”：杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”

会当凌绝顶：杜甫《望岳》诗句。

蒲柳之姿：《世说新语》中顾悦与简文帝对语，蒲柳弱质，望秋先零。

《劲草赋》注释：

燧火之余烬：燧人氏钻木取火，火尽而草萌，喻生命从毁灭中重生。

勾践卧薪：越王勾践卧薪尝胆，终灭吴国。

苏武啮雪：苏武北海牧羊，啮雪吞毡，持节十九年归汉。

孔明耕陇：诸葛亮隐居南阳，抱膝长吟《梁父吟》。

管仲射钩：管仲曾射中齐桓公带钩，后桓公释囚任相，成就霸业。

仲尼厄陈蔡：孔子在陈、蔡之间被围绝粮，仍弦歌不辍。

屈原放江潭：屈原流放江南，行吟泽畔，佩兰自喻高洁。

草木有本心：张九龄《感遇》：“草木有本心，何求美人折？”

野火烧不尽：白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。”

离离：草木茂盛貌，白居易诗“离离原上草”。

韵脚说明：

一、《流水赋·赞曰》七律

韵部：平水韵 上平十四寒（兼邻韵十五删，古人通押）

押韵字：诗中“难”“湲”“颜”“寰”“年”分别属寒、元、删、删、先，按近体诗邻韵通押规则（首句借韵），可视为 “寒·删·先”通押。

二、《高山赋·赞曰》七律

韵部：平水韵 下平十一尤（独用）

押韵字：休、丘、舟、遒、州

说明：全诗一韵到底，尤韵宽洪，适抒壮志。 

三、《劲草赋·赞曰》七律

韵部：平水韵 下平七阳（独用）

押韵字：僵、苍、妆、粮、刚

说明：阳韵响亮，宜咏坚韧不拔之气。 

附：三赋正文中的押韵（散韵）

三赋以散体为主，间有押韵段落（如“其性至柔，穿石裂崖终不改；其德至刚，涤秽荡浊恒守清”——“改”与“清”非严格同韵，属散文自然节奏）。整体不追求律赋的固定韵脚，而重在气势流转，故韵脚说明仅针对各篇末尾的七律赞词。 

全文终

愿中华少年，秉流水之智、高山之德、劲草之韧，成家国栋梁。

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

励志鸿篇 三赋立人——王林栓《中华少年励志三部曲》综合评价

韩舒泳

王林栓先生所著《中华少年励志三部曲》（以下简称《三部曲》），以《流水赋》《高山赋》《劲草赋》三篇为主体，辅以总序、总跋、注释及韵脚说明，构成一部气韵贯通、意蕴深厚的少年励志经典。全篇承赋体之遗韵，开时代之新声，融古典美学与现代精神于一炉，堪称中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的典范之作。以下从思想价值、文学价值、教育价值、文化传承价值及时代价值五个维度，试作综合评述。

一、思想价值：三象立三德，构建完整人格体系

《三部曲》最核心的思想贡献，在于以自然三象——水、山、草——分别象征少年成长所需的三种根本品格：流水示之以“变通之智”，高山示之以“恒守之德”，劲草示之以“坚韧之力”。智、德、力三者，并非孤立，而是相互支撑、层层递进：智以应万变，德以立根本，力以克艰难。这一人格框架，既植根于中华传统哲学，又契合现代心理学对韧性、毅力、适应力的研究，具有高度的普适性与实践指导意义。

具体而言，《流水赋》取“上善若水”之道家精髓，强调柔能克刚、迂回前进、盈科后进、不舍昼夜。水之德，在于不争而莫能与之争，在于处下而能成海，在于随物赋形而不失其性。这对当代少年应对挫折、调整策略、坚守初心，提供了深刻的智慧启迪。《高山赋》取“仁者乐山”之儒家气象，强调岿然不动、历劫贞刚、积土成山、风雨兴焉。山之德，在于静而能镇躁，在于厚而能载物，在于高而能望远。这对应少年立志的坚定性、目标的崇高感与行动的积累性。《劲草赋》取“野火烧不尽”之生命韧性，强调忍辱负重、屡仆屡起、不择沃瘠、生生不息。草之德，在于谦卑而不可摧折，在于微小而能燎原，在于枯荣交替而命脉不绝。这赋予少年在逆境中自我修复、在平凡中坚守本心的力量。

三赋合观，恰如一座完整的人格大厦：流水是地基之智，高山是梁柱之德，劲草是砖石之力。智不致则迷，德不立则倾，力不继则废。王林栓先生以诗性思维完成了对传统励志资源的创造性整合，其思想深度远超一般励志文本。

二、文学价值：赋体新变，骈散兼美

从文体学视角审视，《三部曲》成功激活了“赋”这一古典文体，并赋予其现代生命力。传统赋体长于铺陈排比、藻饰对仗，但易流于堆砌。王林栓先生取赋之气势而弃其繁缛，取骈之工整而济以散之流畅，形成一种“骈散相间、文白交融”的独特语体。

开篇定义句：“夫水者，天地之灵液，万物之生源也”“夫山者，大地之脊骨，苍穹之砥柱也”“夫草者，大地之毛发，生机之先兆也”——三句同构而异象，如交响乐的主题变奏，极具辨识度与记忆点。“观夫”段落集中展现对仗功力：“静则澄江如练，涵星映月；动则大江奔涌，倒海排山”“峻可摩云摘斗，险能阻日回舟”“柔则萦指绕丝，随风俯仰；刚则破石崩崖，裂土开疆”——四字、六字、七字交错，节奏铿锵，画面感强烈。

用典方面，每赋嵌入四至六个历史文化典故，从大禹、老聃、孔子、屈原，到愚公、女娲、共工、秦皇汉武、李杜，再到勾践、苏武、孔明、管仲、张九龄、白居易，涵盖上古神话、先秦诸子、秦汉帝王、唐宋诗人，形成一条贯穿中华文明的精神长河。这些典故并非生硬堆砌，而是与自然物象水乳交融——如“愚公叩石”与高山之志呼应，“勾践卧薪”与劲草之韧互文，使每一赋都成为浓缩的文化密码。

结尾七律更见匠心：《流水赋》押寒删先通韵，如流水之蜿蜒；《高山赋》押尤韵，如山岳之雄浑；《劲草赋》押阳韵，如劲草之刚健。三诗各自独立又风格统一，为赋文画上圆满句号。

三、教育价值：可诵可传，励志润心

作为励志文本，《三部曲》天然具备教育应用价值。其语言典雅而不晦涩，篇幅适中而层次分明，适合青少年诵读、理解、模仿。总序与总跋构成首尾呼应的精神框架，三赋之间形成“智—德—力”的递进逻辑，便于教师按主题分段教学。

尤为可贵的是，作品并未停留在传统励志的空洞说教，而是巧妙嵌入了“美丽中国”“生态文明”“仰望星空脚踏实地”等当代语汇，使古老赋体与新时代生态文明建设、社会主义核心价值观产生共振。例如“美丽中国需青山为屏障”“生态文明赖微绿成幄”，既是对山水林田湖草生命共同体的文学表达，也是对“绿水青山就是金山银山”理念的诗意呼应。这种古今融合的写法，让少年读者在感受古典之美的同时，生发出对家国、对自然的现实责任感。

从接受美学角度看，《三部曲》提供了三种可供少年“代入”的自然意象：每个人都可以是穿石之水、初生之峰、墙头之草。这种意象化的励志，比抽象的道理更具感染力与记忆点。建议各地中小学将其纳入晨读、朗诵比赛、主题班会素材，亦可作为书法、绘画、舞台剧的二次创作蓝本。

四、文化传承价值：激活赋体，赓续文脉

在文言写作日渐式微的当代，《三部曲》以纯正的赋体创作，证明了古典文体依然拥有强大的表现力与生命力。王林栓先生深谙赋体“铺采摛文，体物写志”之要义，既保留了传统赋体的宏阔格局与韵律美感，又剔除了汉代大赋的繁冗夸饰，形成一种“新古典主义”的赋风。

作品对典故的运用，本身就是一场生动的文化普及。少年读者在阅读中，会自然接触愚公移山、精卫填海、大禹治水、女娲补天等神话，以及勾践、苏武、孔明、管仲等历史人物的精神品格。注释部分的精心撰写，更使《三部曲》兼具“微型传统文化读本”的功能。这种“以文带史、以赋传道”的创作策略，比单纯的古文选读更具整体性与沉浸感。

此外，总序与总跋的存在，使三赋从三篇独立的作品升华为一个有机的“三部曲”结构，暗合古典文集编纂的体例传统（序、正文、跋）。这种形式上的完整性，体现了作者对中华典籍文化的尊重与传承。

五、时代价值：文化自信的少年表达

在中华民族伟大复兴的时代语境下，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。《三部曲》以中华少年为励志主体，以流水、高山、劲草为精神载体，以赋体为表达形式，本质上是一次坚定的文化自信宣言——它告诉少年：我们的祖先留下了如此丰厚的精神遗产，我们完全可以用自己的方式继承并发扬光大。

作品中的“少年”形象，既是古典诗词中“少年负壮气，奋烈自有时”的延续，更是新时代“强国有我”的青春写照。从“赤子之心永不改，青云之志岂能更”到“会当凌绝顶，一览众山小”，从“野火烧不尽，春风吹又生”到“万里沧溟开浩阔，扬帆奋进属华年”——这些诗句既是古人的心声，也是当代少年的誓言。王林栓先生成功地将个体励志上升为代际传承、家国情怀与文明使命，使《三部曲》超越了普通励志读物，成为一部具有时代标志性的少年精神读本。

 结 语

《中华少年励志三部曲》是一部思想深刻、文采斐然、教育实用、传承有功、时代呼应的综合佳作。它以三象立三德，构建了完整的少年人格体系；以赋体新变，创造了古典与现代交融的文学语言；以可诵可传的形式，为青少年提供了优质的精神食粮；以文化自信的底色，回应了民族复兴的时代召唤。

诚如总跋所言：“读流水而知进，读高山而知止，读劲草而知生。”愿这部作品走进千家万户，走进千万少年的心灵，成为他们成长路上的一盏明灯、一股清泉、一座高山、一片劲草。王林栓先生以诗心铸赋，以赋魂育人，其功在当代，其泽在千秋。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）