百言赋之五观端正——致中华同胞

王林栓

百言赋·宇宙观

鸿蒙启辟，星轨昭光。

日月经天，江河浩茫。

斗转璇玑，律调阴阳。

苍梧映月，泰岳衔阳。

五枢并育，四海同纲。

文昭昊穹，义贯殊方。

礼兴九域，信立八荒。

众音谐律，殊途共昉。

羲和授时，玑衡测象。

青简载道，紫毫续章。

圭表承绪，浑仪探罡。

寰宇播誉，和合共昌。

百言赋·国际观

天穹浩渺，星垂玉衡。

怀仁睦邻，守信敦诚。

文传丝路，礼润诸城。

鹍鹏击水，云帆济空。

五维融通，四极朝宗。

道贯乾坤，德孚苍冥。

襟涵海岳，思骋云程。

和鸣万籁，协奏群声。

禹甸传烽，尧章启承。

青衿志远，素抱情钟。

鲸涛共济，鹄路翔腾。

和风鼓瑟，环宇兆兴。

百言赋·社会观

天工开物，人文兴教。

桑梓联芳，乡邻相昭。

礼彰六合，乐和八佻。

鹏举青昊，凤翔云宵。

五纲同序，四仪共蹈。

道融玄黄，德涵碧皋。

襟怀江河，思骋云峤。

繁色交辉，弘声合箫。

炎黄垂训，尧舜传瑶。

青衿振铎，朱绂弘骚。

千帆竞发，万木争娆。

骐骥逐梦，和辉弄潮。

百言赋·道德观

仁山智水，明德为坛。

怀玉抱瑾，立雪持旃。

义通星阵，礼润桑田。

鹤鸣盛纪，鹿呦文轩。

五典同韬，四德共传。

道存芥子，理贯微烟。

襟藏江海，志纳云川。

瑞光霄汉，谐振中天。

禹鼎铭勋，周彝铸篇。

青衿秉烛，玄裳振翰。

群英载物，众善若磐。

薪传和合，功标尘寰。

百言赋·价值观

天钧正运，道枢本根。

怀仁抱璞，履义存真。

信昭云汉，智启民魂。

凤翔千仞，龙腾云门。

五观同遵，四维共臻。

理涵寰宇，文润乾坤。

志存山海，思驭星宸。

集途合辙，清韵和钧。

唐风永存，周礼常惇。

青衿秉训，白首传纶。

丹诚浩瀚，素心无垠。

五观凝道，九域畅春。

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（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）

《百言赋之五观端正——致中华同胞》整体评价

韩舒泳

一、结构布局：五观并举，逻辑严密

全文以“宇宙观”“国际观”“社会观”“道德观”“价值观”为五大核心维度，形成“天地—世界—社群—个体—精神”的递进式结构。每篇赋作均遵循“自然意象起兴—人文秩序构建—历史传承升华”的三段式脉络，如《宇宙观》从“鸿蒙启辟”的自然法则，到“五枢并育”的文明共识，再以“圭表承绪”的科技传承收束，层层深入地诠释了“和合共昌”的核心主旨。五篇赋作既独立成篇，又通过“道”“德”“和”等关键词形成跨篇章呼应，构建起“天人合一、协和万邦”的完整思想体系。

二、意象运用：古典新诠，意境深远

文本大量化用《诗经》《楚辞》及诸子典籍中的经典意象，并赋予其当代内涵。例如“鹤鸣盛纪”化用《诗经·鹤鸣》的“九皋”意象，将自然空间升华为“兴盛时代”的人文语境；“鹍鹏击水”借《庄子》典故喻指国际合作的宏大格局。同时，通过“玄黄”“碧皋”“云峤”等自然意象的铺陈，形成“天地—山水—人文”的意象链条，使抽象的“五观”理念具象化为可感的审美图景。

三、语言艺术：辞赋范式，韵律和谐

作品严格遵循赋体“铺采摛文，体物写志”的传统，句式以四言为主，间用对仗、排比，如“日月经天，江河浩茫”“怀仁睦邻，守信敦诚”，形成铿锵有力的节奏。韵脚押平声韵（如“光、茫、阳”“诚、城、空”），且每篇内部换韵自然，兼顾音乐美与思想表达的流畅性。此外，通过“繁色交辉”“瑞光霄汉”等视觉系词汇与“弘声合箫”“谐振中天”等听觉系词汇的交织，构建了“声画共生”的艺术效果 。

四、思想内涵：传统与现代的融合

赋作以中华优秀传统文化为根基，将“仁义礼智信”等核心价值观与当代“人类命运共同体”“社会和谐”等理念相融合。如《国际观》“文传丝路，礼润诸城”既呼应古代丝绸之路的文明互鉴，又暗喻当代“一带一路”的合作共赢；《价值观》“五观凝道，九域畅春”则将个人修养与国家发展相联系，体现了“修身、齐家、治国、平天下”的传统理想与现代社会治理的结合。

五、总结

作品以“宇宙观”等五观为纲，结构递进、逻辑严密、视野恢弘，化用经典意象，赋予当代内涵，语言遵循赋体传统，韵律和谐，融合传统价值观与现代理念，为“五观端正”提供了兼具文学性与思想性的诠释，堪称传统赋体在当代创新的典范。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)

红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析

韩舒泳

诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。

诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。

《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，抑或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。

《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。

时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》《百言赋·五湖四海》《百言赋·三山五岳》《百言赋·四书五经》《百言赋·社会主义核心价值观》《百言赋·东方大国》《百言赋之志气骨气底气》《百言赋之原则准则法则》《百言赋之修身修心修性》《百言赋之格物致知穷理》《百言赋之博观约取厚积》《百言赋之爱人利物济众》《百言赋之明心见性守真》《百言赋之和合中》《百言赋之和合中道》《百言赋之五行大道》《百言赋之五福临门》《百言赋之五正合一》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。

相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)